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​关于人情的诗句 关于人情往来的诗句(精选50句)

2023-11-07 08:34 来源:文摘网 点击:

关于人情的诗句 关于人情往来的诗句(精选50句)

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关于人情的诗句

1、近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋代苏麟《句》诗。靠近水的楼台最先得到月光,向阳花木光线充足,容易繁茂。喻指由于某种得天独厚的条件而优先获得好处。

2、其母好老其子抱——《韩非子·备内》。母亲长得好看的,她生的孩子就会受到父亲的宠

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爱。好:指长得漂亮。

3、同欲者相憎,同忧者相亲——《战国策·中山策》。欲望相同的人会彼此憎恨,忧虑相同的人会彼此亲近。意谓同利相争、同病相怜。

4、述而不作,信而好古——《论语-述而》。意谓仅是传述古人之言而自己不创作,诚恳地喜欢古人文化。述:传述。

5、男大须婚,女大须嫁——清代曹雪芹《红楼梦》第九十回。意谓男男女女到了一定年龄就得结婚嫁人,这是人之常情。现常说:男大当婚,女大当嫁。

6、同其心者可异事,异其心者必不可以同事——清代周寿昌《思益堂日札》卷十。心志相同的人可以不同做一事,心志不同的人必定不能共事。异事:不同做一事。同事:共同做事。

7、休兹知恤,鲜哉——《书·立政》。谓处于优越的地位而知道忧虑的是很少的。休:美善;指福禄。兹;指示代词,相当于“此”,意思是“这”、“这里”。恤:忧虑。鲜;少。

8、心无结怨,口无烦言——《韩非子·大体》。心里没有结下怨恨,嘴里说不出气愤的话。意谓言为心声。烦言:气愤或不满的话。

9、厉能去人爱,荒能夺人慈——唐代皮日休《三羞》诗之三。意谓灾害和饥荒能夺去人们的慈爱之心。厉:祸患,灾难。荒:灾荒。

10、父母之爱子,则为之计深远——《战国策·赵策四》。意谓父母疼爱孩子,要为他们作长远的打算,不要为眼前的得失所左右。计:谋划,打算。

11、以欲从人则可,以人从欲鲜济——《左传·僖公二十年》。使自己的欲望服从别人是可以的,使别人服从自己的欲望是很少成功的。鲜(xian显):少。济:成功。

12、所见少,则所怪多,世之常也——晋代葛洪《抱朴子·论仙》。看见的东西少,觉得奇怪的东西就多,这是社会上的常事。说明孤陋寡闻,就会少见多怪。

13、君子有徽猷,小人与属——《诗·小雅·角弓》。君子有美好的道德,小人就会归附。徽:美好。猷(you犹):道。与属:跟从。

14、君子不以天下俭其亲——《孟子·公孙丑下》。有德之人,在任何情形下,都不能在父母身上节俭。俭:节俭。

15、忘我大德,思我小怨——《诗·小雅·谷风》。忘记了我的大恩德,只想着我的一些小怨恨。

16、溺于俗者无远见——清代唐甄《潜书·室语》。沉迷于世俗习惯中不能自拔的人没有远大的眼光。说明人不能为世俗所束缚。溺(ni逆):沉迷不悟。俗;习俗习惯。

17、苟富贵,无相忘——《史记·陈涉世家》。如果将来富贵了,不要互相忘记。这是陈涉做雇工时与同伴说的一句话。朴素的情感,表现贫苦农民强烈的翻身愿望。苟:如果。

18、体痛者口不能不呼,心悦者颜不能不笑——《邓析子·无厚》。身体疼痛的人,嘴里就会忍不住地喊叫,心里高兴的人,脸上就会自然而然地漾起微笑。

19、善誉人者,人誉之,善毁人者,人毁之——战国宋代邓牧《名说》。善于赞扬别人的,别人也会赞扬他;乐于毁谤别人的,别人也会毁谤他。誉:称赞,赞扬。毁;诋毁,毁谤。

20、君子泰而不骄,小人骄而不泰——《论语·子路》。君子镇定安适而不骄傲自大,小人骄傲自大而不镇定安适。泰:镇定,安适。

21、君子喻于义,小人喻于利——《论语·里仁》。君子只知道义,小人只知财利。意谓君子只做合道义的事,小人只做有利益的事。喻:明白。

22、生于忧患,而死于安乐——《孟子·告子下》。意谓忧愁祸患能使人生存发展,而安逸享受则使人死亡。此句说明逆境使人发愤图强,而顺境则往往使人沉溺丧志。

23、仁者不必寿,寿者不必仁——明代张居正《义命说》。仁爱之人不一定长寿,长寿的人不一定仁爱。二句话饱含了作者不尽的人事感慨。仁者:仁爱之人。寿:长寿。

24、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知——战国屈原《九歌·少司命》。悲没有比活生生的别离更悲,乐没有比交上新的知己更乐。生别离:活生生的别离。新相知:新的知己。

25、其未得之也,患得之。既得之,患失之——《论语·阳货》。没有得到的时候,害怕得不着;得到了,又怕失去。后以“患得患失”形容人名利之心重,顾虑重重。

关于人情往来的诗句

1、居山者不知渔,居泽者不知猎——宋代李觏《安民策》之一。住在山上的人不懂得捕鱼,住在水边的人不懂得打猎。说明环境对人们的生产和生活所具有的影响作用。

2、君子之泽五世而斩——《孟子·离娄下》。圣贤之人,他的流风余韵,五代以后就断绝了。泽:指流风余韵。斩:断绝。

3、困兽犹斗,况国相乎——《左传·宣公十二年》。被围困的野兽还要争斗,何况一个国家的宰相呢!比喻人处绝境必竭力挣扎。

4、女知莫若妇,男知莫若夫——《国语·鲁语下》。少女的智慧比不上妇人,少男的智慧比不上丈夫。说明人的智慧随着社会阅历的增加而增加。知:同“智”,智慧。

5、既明且哲,以保其身——《诗·大雅·烝民》。既深明事理又聪明的人,能够保全自己。后以“明哲保身”指回避斗争保全个人利益。哲:聪明。

6、投之亡地然后存,陷之死地然后生——《孙子兵法·九地》。到了灭亡的地方,然后能够得到生存;陷入必死的境地,然后能够得到生路。此句说明死里求生的道理。

7、居则具一日之积,行则备一夕之卫——《左传·僖公三十三年》。住下就准备一天的粮草,离开就做好一夜的保卫。居:住。积:指粮草。

8、人亦有言,靡哲不愚——《诗·大雅·抑》。人们有这样的话:聪明的人也不是没有愚昧的时候。靡:无,没有。哲:聪明。

9、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也——宋代欧阳修《醉翁亭记》。醉翁的意趣并不在于饮酒,而在于欣赏山水景色。后常用来喻指本意不在此。而另有他图。

10、廉者憎贪,信者疾伪——《新唐书·陈子昂传》。廉洁之士憎恨贪得无厌,守信用的人痛恨弄虚作假。廉:清廉,廉洁。信:讲究信用。疾:痛恨。伪;弄虚作假。

11、千人所指,无病而死——《汉书·王嘉传》。被众人指责的人,没有病也会死去。”千人所指”,亦作“千夫所指”。此句说明众怒难犯和群众舆论的威力。千人:许多人。指:指责。

12、人莫大焉亡亲戚君臣上下——《孟子·尽心上》。人最大的过错是不讲父兄君臣的上下尊卑;这反映了孟子维护封建伦理道德的思想。亡:同“无”。

13、君子山岳定,小人丝毫争——唐代孟郊《秋怀》诗之八。君子像大山一样巍然不动,小人却为了一点蝇头小利而争执不休。君子:人格高尚的人。小人:人格卑鄙的人。

14、人心之不同,如其面焉——《左传·襄公三十一年》。人心不相同,就像人的面貌各不相同一样。

15、人情翻覆似波澜——唐代王维《酌酒与裴迪》诗。世道人情翻覆不定,像那长江大河的波涛一样。诗句比喻形象,写尽了当时的世态。人情:人心世情。

16、不清不见尘,不高不见危——汉代王充《论衡·自纪》。不清洁的东西看不出被灰尘污染,不高出别人就不会被人危害。说明才高的人容易遭人妒忌。尘:用作动词,指被灰尘污染。

17、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠——《论语·里仁》。君子追求的是道德,关心的是法度;小人追求的是田产,关心的是从他人那里得到好处。怀:关心。土:田地。刑:法度。

18、怒于室者色于市——《战国策·韩策二》。在家里发了火,到了街面脸上也能表现出来。室:家中。色:作色,表现。市:贸易的场所,泛指街面。

19、贵者则贱者恶之,富者则贫者恶之——汉代韩婴《韩诗外传》卷八。地位高贵的人一定会为地位卑贱的人所憎恨,家境富裕的人一定会为家境贫寒的人所憎恨。恶(wu误):厌恶,憎恨。

20、人情却似飞絮,悠扬便逐春风去——宋代晏几道《梁州令》词。人情就像飞絮,飘飘忽忽,追随着春风。二句词慨叹人情淡薄。人情:人心,世情。飞絮:飞扬的柳絮。悠扬:飘忽不定。

21、拔一毛而利天下,不为也——《孟子·尽心上》。谓自私的人连拔一根汗毛而有利于天下这样的事情也不干。后以“一毛不拔”形容人的极端自私。

22、鸷鸟之不群兮,自前世而固然——战国屈原《离骚》。雄鹰不和燕雀同群,自古以来就是这样。比喻忠贞之士不与世俗之徒同流合污。鸷(zhi志)鸟:指鹰隼之类的猛禽。

23、义动君子,利动贪人——汉代董仲舒《论御匈奴》。道义可以打动君子,财利能够打动贪婪之人。意谓君子追求道义,贪婪之人追求财利。动:打动。贪人:贪婪之人。

24、志得则颜怡,意失则容戚——晋代葛洪《抱朴子·博喻》。愿望实现了就会面带笑容,意愿没有实现就会满脸忧戚。颜怡:面带笑容。怡,快乐,愉快。容戚:容色忧戚。戚,忧愁。

25、物微意不浅,感动一沉吟——唐代杜甫《病马》诗。马之为物很是平常,但它对我的情分却十分深厚,使我不禁为之感动而沉吟。言下之意是:人心不如马。