​曾国藩为人处世名言83句

曾国藩为人处世名言83句

一、有其功，必有其效。

二、责己厚而责人薄耳。

三、事前加慎，事后不悔。

四、功不独居，过不推诿。

五、慎能远祸，勤能济贫。

六、誉望一损，远近滋疑。

七、不随众从之喜惧为喜惧。

八、乱世之名，以少取为贵。

九、戒傲戒惰，保家之道也。

十、既爱其才，宜略其小节。

十一、治世以大德，不以小惠。

十二、讨人嫌，离不得个骄字。

十三、隘路打胜仗，全在头敌。

十四、不怕打不着，只怕打不胜。

十五、凡事留余地，雅量能容人。

十六、无实而享大名者必有奇祸。

十七、气忌盛，心忌满，才忌露。

十八、神正其人正，神邪其人奸。

十九、乡间无朋友，实是第一恨事。

二十、受非分之情，恐办非分之事。

二十一、只要人肯立志，都可做得到。

二十二、居心平，然后可历世路之险。

二十三、总宜奖其所长，而兼规其短。

二十四、君子之道，以知命为第一要务。

二十五、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

二十六、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

二十七、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

二十八、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

二十九、行事不可任心，说话不可任口。

三十、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

三十一、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

三十二、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

三十三、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

三十四、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

三十五、省事是清心之法，读书是省事之法。

三十六、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

三十七、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

三十八、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

三十九、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

四十、先静之，再思之，五六分把握即做之。

四十一、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

四十二、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

四十三、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

四十四、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

四十五、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

四十六、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

四十七、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

四十八、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

四十九、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

五十、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

五十一、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

五十二、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

五十三、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

五十四、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

五十五、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

五十六、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

五十七、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

五十八、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

五十九、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

六十、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

六十一、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

六十二、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

六十三、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

六十四、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

六十五、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

六十六、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

六十七、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

六十八、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

六十九、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

七十、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

七十一、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

七十二、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

七十三、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

七十四、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

七十五、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，**奸诈者，祸之始。

七十六、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

七十七、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

七十八、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

七十九、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

八十、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

八十一、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

八十二、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

八十三、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。